در کمین فرقه ها

جواب سه شبهه ابوحنیفه با یک حرکت بهلول

 بهلول اگر چه به مصلحت خود را به دیوانگی زد ولی با حرکاتی شبیه به دیوانگان شاهکار هایی فرا تر فهم خیلی از عاقلان انجام می داد :

آورده اند که روزي ابوحنیفه در مدرسه مشغول تدریس بود، بهلول هم در گوشه اي نشسته و به درس او گوش می داد.

ابوحنیفه در بین درس گفتن اظهار نمود که امام جعفر صادق (ع) سه مطلب اظهار می نماید که مورد تصدیق من نمی باشد و آن سه مطلب بدین نحو است :

اول آنکه می گوید شیطان در آتش جهنم معذب خواهد شد و حال آنکه شیطان خود از آتش خلق شده و چگونه ممکن است آتش او را معذب نماید و جنس از جنس متاذي نمی شود .

دوم آنکه می گوید خدا را نتوان دید حال آنکه چیزي که موجود است باید دیده شود. پس خدا را با چشم می توان دید.

سوم آنکه می گوید مکلف فاعل فعل خود است که خودش اعمال را با اختیار به جا می آورد حال آنکه تصور و شواهد بر خلاف این است. یعنی عملی که از بنده سر میزند از جانب خدا اراده شده است و ربطی به بنده ندارد.

چون ابوجنیفه این مطالب را گفت بهلول کلوخی از زمین برداشت و به طرف ابوحنیفه پرتاب نمود که از قضا آن کلوخ به پیشانی ابوحنیفه خورد و او را سخت ناراحت نمود و سپس بهلول فرار کرد شاگردان ابوحنیفه عقب او دویده و او را گرفتند و چون با خلیفه قرابت داشت او را نزد خلیفه بردند و جریان را به او گفتند.

بهلول جواب داد ابوحنیفه را حاضر نمایید تا جواب او را بدهم.

چون ابوحنیفه حاضر شد بهلول به او گفت: از من چه ستمی به تو رسیده ؟

ابو حنیفه گفت: کلوخی به پیشانی من زده اي و پیشانی و سر من درد گرفت.

بهلول گفت: درد را می توانی به من نشان دهی؟

ابوحنیفه گفت: مگر می شود درد را نشان داد؟

بهلول جواب داد تو خود می گفتی که چیزي که وجود دارد را می توان دید و بر امام صادق (ع) اعتراض می نمودي و می گفتی چه معنی دارد خداي تعالی وجود داشته باشد و او را نتوان دید

و دیگر آنکه تو در دعوي خود کاذب و دروغگویی که می گویی کلوخ سر تو را به درد آورد زیرا کلوخ از جنس خاك است و تو هم از خاك آفریده شده اي پس چگونه از جنس خود متاذي می شوي

و مطلب سوم خود گفتی که افعال بندگان از جانب خداست و بنده در آن مجبور است و هیچ اختیاری ندارد پس چگونه می توانی مرا مقصر کنی و مرا پیش خلیفه آورده اي و از من شکایت داري و ادعاي قصاص می نمایی.

ابوحنیفه چون سخن معقول بهلول را شنید شرمنده شده و از مجلس خلیفه بیرون رفت.

در این سفر آنچه فکرم رو بسیار مشغول میکرد اونهم این بود که  با وجود اینکه شیعه بزرگترین پتانسیل تبلیغی را دارد چرا تبلیغ ما اینقدر ضعیف است چرا حتی زائر امام رضا امام شناسی لازم رو ندارد چرا امام در ذهن ما محدود به چهار گوش حرم شده تا حدی که چادر دختران شیعه (البته عده ای ) محدود به درب ورودی حرم شده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

چرا امام این قدر مظلوم شده که حتی شیعیان ..........................؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                         http://www.valiasr-aj.com/lib/pdf/hemfer.pdf

ميلاد شريف امام حسین (ع)

در سوم ماه شعبان در شهر مدينه به دنيا آمد.برخى گويند تولد آن حضرت در پنجم شعبان سال سوم يا چهارم هجرى بوده است.

حاكم در كتاب مستدرك، از محمد بن اسحاق ثقفى به سند خود از قتاده آورده است كه آن حضرت در نيمه اول ماه پنجم از سال ششم هجرى تولد يافته است.

همين كه امام حسين به دنيا آمد وى را نزد جدش رسول الله (ص) بردند و تولد وى را به ايشان مژده دادند.آن حضرت نيز در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت.و پس از گذشت هفت روز او را حسين ناميد.براى او گوسفندى عقيقه كرد، و به مادر اين كودك دستور داد كه موى سر فرزند خود را بتراشد و همانند برادرش امام حسن براى او نيز هموزن موى سرش نقره به مستمندان بدهند.فاطمه (س) اين دستور را به مرحله اجرا درآورد.

كنيه و لقب و نقش انگشترى امام

كنيه آن حضرت را ابو عبد الله و القاب وى را الرشيد، الوفى، الطيب، السيد، الزكى، المبارك، التابع لمرضاة الله، الدليل على ذات الله، و السبط، نوشته‏اند.اما بالاترين لقب همان است كه جد بزرگوارش پيامبر (ص) بر او و برادرش امام حسن نهاده و فرمود: حسن و حسين دو سرور جوانان اهل بهشتند.و در جاى ديگر رسول الله (ص) امام حسين (ع) را به نام سبط خواند .

در كتاب، الفصول المهمة، نقش انگشترى وى، لكل اجل كتاب آمده، اما در كتاب وافى و غير آن كه از امام صادق (ع) نقل گرديده، حسبى الله، و از امام رضا (ع) (ان الله بالغ امره) ذكر شده است و چنين به نظر مى‏رسد كه براى آن حضرت چند انگشترى با عباراتى كه بدانها اشاره شد وجود داشته است.

هر کجا وصف گل است،از خار هم آید سخن ،، تو گل زهرا و من پای تو خارم یا حســــــــین (ع)

        ولادت ارباب عشق وعقل و دین سید وسالار شهیدان مبارک

سالروز اتصال انسان و آسمان عید رسالت وهدایت وسعادت روز مبعث مبارک

جالب اینجاست در جنگ و محاصره غزه این شیوخ الازهر چرا اینقدر دلسوز نبودند که حال هستند.

شاید انقلاب مردم مصر آنها را متحول کرده است.

دوستان وبلاگ تا دو هفته بروز نخواهد بود. ولی بعد از آن حتما سر بزنید

                                                                                            التماس دعا...

                                                                                                           یاعلی

یکی از راههای مقابله با یک اندیشه ویک مکتب با توجه به روشهای جنگ روانی در جنگهای ناجوانمردانه نقل قولهای نادرست و من درآوردی از طرف اندیشه مقابل است .

این درست همان روشیست که سایتهها ووبلاگهای تندروی اهل سنت بر علیه شیعه انجام میدهند .

به عنوان مثال یکی از وبلاگهای ضد شیعه از زبان علی (ع) چنین نقل میکند :

ایمان صحابه از نطر حضرت علی (رض )
قوم والله میامین الرای مراجیح العلم . ئقاویل با الحق . متاریک للمعنی مضوا قدما علی الطریقه واوجفوا علی المحجه فظفروا بالعقبی الدائمه والکرامه البارده .
( نهج البلاغه خطبه ۱۱۵ )
حضرت علی می فرماید : بخدا گروهی بودند دارای رای ها ونظرهای پاکیزه وحلم وبردباری شان از دیگران بیشتر . گفتارشان حق وراه راست را برگزیده وآن را مقدم داشته وبر آن گذشتند وبسوی آن شتافتند وبه عاقبتی جاویدان وکرامتی نیک وگوارا دست یافتند .

توی سایتها و وبلاگهای اهل سنت داشتم میگشتم یه وبلاگ پیدا کردم خیلی اولا

اهل جسارت وفحاشی بود خیلی هم مدیر وبلاگ خودش رو اهل علم میدونست .

اونجا نوشته بود اگه علمای شیعه به این سؤال (که چرا علی (ع) به سقیفه نیومد

وبه کفن ودفن پیامبر مشغول شد اگه خلافت حقش بود باید میومد و دفاع میکرد ؟)

جواب بدن من مثل زنا آرایش میکنم........!!!!!!!!!!

منم یه سؤال از برادران اهل سنت دارم اونهم اینکه اگه پدر خونه از دنیا بره ودر طول

زندگی این پدر همیشه دلسوزانه به فکر بچه هاش باشه ولی بچه هاش به محض از

دنیا رفتن پدر جسد پدر رو روی زمین بزارن حتی سه روز جسد روی زمین بمونه اون

موقع بچه ها با هم بر سر اینکه کی چقدر از پدر به ارث میبره و جانشین و وصی پدر

کیه باهم نزاع کنن شما به این بچه ها خورده نمیگیرین و توبیخشون نمیکنین ؟؟؟؟

خوب اگر علی هم این رفتار رو میکرد فرداها در تاریخ نوشته میشد علی آن قدر

حریص حکومت بود که پیامبر رو روی زمین رها کرده و برای بدست آوردن حکومت توی

نزاع مهاجرین و انصار با اونها در گیر شده................!!!!!!!!!!!

در زندگیه علی نقطه ای سیاه نبوده که دشمنان بر آن خرده بگیرن....الا اینکه گفتند

علی قاتل کفار و منافقین و یهودیان عرب بود و سرباز جنگ جوی پیامبر .

بنازم به غیرت چنین امیر و مولایی.....

داشتم عقائد اهل سنت ( اشاعره ) رو مطالعه میکردم در مورد عصمت پیامبران

خیلی تعجب کردم از این عقیده که معتقد به نسیان عملیه پیامبر وحتی تاحدی که

جائز می دانند پیامبر از روی نسیان دچار صغایر و  گناهان کبیره هم بشه البته بغیر

شرک و کذب اینها همه بعد از ایام رسالته قبل از ایام رسالت امکان ارتکاب معاصیه

کبیره وصغیره آن هم به صورت عمدی به پیامبر نسبت داده شده .

البته هر کس اعتقاد به چنین پیامبری داشته باشه و تا این حد در اعتقادش تزلزل

 ونقص باشه آن هم نقصی که شاید هر بچه مدرسه ای درسخون هم جوابش رو  

میدونه باید هم ابوبکر و عمر و عثمان رو بر علی مقدم بدونه و بقول ابن ابی الحدید

 معتزلی فرومایگان رو بر سروران مقدم قرار دهد و معاویه  و یزید و مستان میمون 

باز رو خلیفه رسول الله معرفی کنه . 

وجدا چه مظلوم است علی که باید هم مقام چنین انسانهایی باید معرفی بشه

               

جنبش جمع آوری امضاء به حمایت از خیزش های اسلامی منطقه .......

در طلوع بیداری نسلی نو از مسلمانان ٬ فرزندان همیشه بیدار ثارالله قدران خونهای به ناحق ریخته هستند.

آیا می دانید اگر تعداد امضاهای این جنبش به بالای یک میلیون برسد دبیر کل سازمان ملل طبق قوانین آن سازمان باید به ملتهای دنیا پاسخگو باشد ؟

بیایید با امضای اینترنتی این نامه یک بار دیگر سکوت مجامع به اصطلاح بشری را در برابر فریاد مظلومان نشان دهیم .

آدرس تومار :

http://www.petitiononline.com/ssi2011/petition.html

راهنمای روش امضا کردن:

ا-در صفحه باز شده توسط لینک بالا متن انگلیسی وعربی نامه قراردارد در انتهای صفحه بر روی

click here to sign petiton

کلیک کنید

۲-در صفحه بعد یک name ویک email address برای خود بنویسید وسپس بر دکمه sing petition

کلیک کنید.

۳-حالا باید حتما دکمه approve singnatur را کلیک کنید تا امضا ثبت شود .

ترجمه فارسی متن نامه در وبلاگ :

http://bidari1390.persianblog.ir

با ندای  الله اکبر مرگ بر آل سعود و آل خلیفه به همیاری برادران مسلمان خود بشتابیم 

يكر آيت‌الله آقا سيد محمد كاظم قزويني به همراه كتاب روي سينه‌اش «فاطمة الزهراء من المهد الي اللحد؛ فاطمه زهرا از ولادت تا شهادت» پس از 17 سال، سالم از قبر خارج شد.

مرحوم آيت الله آقا سيد محمد كاظم قزويني از منبري‌ها و نويسندگان مهم حوزه علميه كربلاي معلي بودند.

اين عالم رباني با توجه به دست و پنجه نرم كردن با بيماري سرطان حنجره، 17 سال پيش در شهر مقدس قم دار فاني را وداع گفتند تصريح كرد: هفده سال پيش پس از تشييع عظيم و پرشور، پيكر پاك و مطهر آيت الله سيد محمدكاظم قزويني در حسينيه كربلايي‌هاي مقيم قم در محراب حسينيه دقيقاً زير منبري كه سال‌هاي سال عرض ارادت به اهل بيت مي‌كردند به خاك سپرده شد. 

روي سينه آن مرحوم كتاب «فاطمه الزهرا من المهد الي اللحد؛ فاطمه زهرا از ولادت تا شهادت»را قرار داده بودند. اين كتاب به زبان‌هاي مختلفي از جمله زبان فارسي ترجمه شده است. هم اكنون پس از 17 سال در پي توسعه حرم حضرت فاطمه معصومه (س) از خانواده ايشان مي‌خواهند كه حسينيه مذكور با توجه به همجواري با حرم مطهر تخريب شود، قبر ايشان نبش شد و مشاهده شد بدنشان تازه، كفن دست نخورده و سالم و كتاب فاطمه زهرا(س) از ولادت تا شهادت كماكان بر روي سينه مبارك شان قرار دارد.
حال قرار است پیکر مطهرش در كنار حرم حضرت آقا امام حسين (ع) آرام گيرد.

از بین عالمان وبزرگان اهل سنت عده ایشون از این گروهند که را حقیقت رو پیدا

 کرده و به مسیر اهل بیت اومدند و به عبارتی مستبصر شدن از اون جمله

 شیخ احمد امین انطاکی رو میشه نام برد.

او برادر شيخ محمد امين است كه بعد از مطالعة كتاب المراجعات سيد شرف الدين عاملي و تدبر و تفكّر در مطالب آن, از مذهب خود عدول كرده, مذهب تشيع را انتخاب نموده است. او نيز در مقدمة كتابش في طريقي إلي التشيع مي گويد: «سبب تشيع من گفتاري است از پيامبر اكرم كه تمام مذاهب اسلامي بر آن اتفاق نظر دارند. پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمود: «مثل اهل بيت من همانند كشتي نوح است, هر كسي بر آن سوار شد نجات يافت هر كسي از آن سرپيچي كرد غرق شد». ملاحظه كردم كه اگر از اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ پيروي كرده و احكام دينم را از آنان اخذ كنم بدون شك نجات يافته ام. اگر آنان را رها كرده و احكام دين خود را از غير آنان اخذ نمايم, از گمراهان خواهم بود...».
و نيز مي فرمايد: «با تمسك به مذهب جعفري ضمير و درونم آرامش يافت. مذهبي كه در حقيقت مذهب آل بيت نبوت ـ عليهم السّلام ـ است, كه درود و سلام خدا تا روز قيامت بر آنان باد. به عقيده ام از عذاب خداوند متعال با پذيرفتن ولايت آل رسول نجات يافته ام زيرا نجات جز با ولايت آنان نيست.

امروز روز تاسیس ولد نا مشروع امریکا و بریتانیا رژیم جانی وخون خوار اسرائیله

ولی این سؤال رو از خودتون پرسیدین رژیم کم جمعیتی مثل اسرائیل چطور الان با

 این جسارت در مقابل ۱٫۰۰۰٫۰۰۰٫۰۰۰وخورده ای مسلمان ایستاده..........؟؟؟؟؟؟؟؟

خوب وقتی  شیوخ عرب زینت کاخهاشون و تبلیغ مذهب سلطنتیه وهابیت رو مدیون

 آمریکا و  سردمداران غرب هستند دیگر از هیچ حمایتی در مورد سیاستهای غرب

 کوتاهی نمی کنند برای همین وقتی موشکهای اسرائیل بر روی کودکان غزه میریزه

 این دارودسته پادشاهان اوباش وهابیه آل سعود بودند که با سران شیطان بزرگ

 آمریکا استکان گلاسه به هم میزدند و رقص شمشیر می کردند با این وضع باید

 هم  رژیمی کوچک آنهم رژیمی بی اصل ونسب بر بیش از یک میلیارد مسلمان ظلم

 وقلدری کنند .

تازه یادمون باشه توی چند پست قبل اشاره کردم و سندش رو هم آوردم که پادشاه

 بی اصل ونسب آل سعود بود که از کیسه خلیفه فلسطین رو دو دستی تقدیم یهودیا

 کرد .

امروز روز نکبت وهابیان بود که ویروسی سرطانی رو با حمایت ناجوانمردانه

 وشیطان صفتانشون به جون مسلونای فلسطین انداختند.

مرگ بر آل سعود  

فرمودند:ما مادری شایسته داشتیم ٬او رحلت کرد درحالی که از دونفر خشمگین بود.

در آستانه شهادت بی بی فاطمه زهرا (س)   خبر مرگ جنایتکار   سلفی   ٫وهابی٫

تروریست نامداری که باعث مرگ هزاران هزار نفر از مردم بیگناه گردید ٫ اسامه بنلادن

 ملعون  قلب تمام شیعیان را شاد نمود .

امیدواریم مرگ این ملعون وهابی تسلای خاطری برای صاحب عصر(عج) و شیعیان

 حضرت بوده باشد.

_{از عمر كلمات مشهورى نقل شده كه نشان مى‏دهد او تا چه حد نيازمند به علم امير المؤمنين بوده است و در اينجا برخى از آنها را ذكر مى‏كنيم:}

_{1- «اگر على نبود عمر هلاك ميشد» اين جمله را بارها بر زبان آورده.}

_{لو لا علىّ لهلك عمر}

 _{اين حديث را احمد و عقيلى و ابن السمان نقل كرده‏اند، در استيعاب 3 ر 39، رياض 2 ر 194، تفسير نيشابورى در سوره احقاف، مناقب خوارزمى 48، شرح جامع صغير شيخ محمد حنفى 417 در حاشيه سراج المنير، تذكره سبط 87. مطالب السؤل 13 فيض القدير 4 ر 357.}

_{2- «خدايا مرا در مشكلى كه براى گشودنش پسر ابى طالب نباشد قرار مده}

_{اللهمَّ لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب}

 _{تذكره سبط 87، مناقب خوارزمى 58، مقتل خوارزمى 1 ر 45.}

_{3- «سرزمينى كه تو اى ابو الحسن نباشى، خدا مرا باقى نگذارد»}

 _{لا أبقاني اللَّه بأرض لستَ فيها أبا الحسن}

 _{ارشاد سارى 3 ر 195.}

_{4- «اى على! خدا مرا بعد از تو باقى نگذارد»}

 _{لا أبقاني اللَّه بعدك يا عليُّ}

 _{رياض النضرة 2 ر 197، مناقب خوارزمى 60، تذكره سبط 88، فيض القدير 4 ر 357.}   

_{5- «به خدا پناه مى‏برم از مشكلى كه ابو الحسن براى گشودنش نباشد»}

 _{أعوذ باللَّه من معضلة و لا أبو حسن لها «5».}

 _{تاريخ ابن كثير 7 ر 359، فتوحات الاسلاميه 2 ر 302.}

_{6- «به خدا پناه مى‏برم كه در قومى زندگى كنم و تو اى ابو الحسن در ميان آنها نباشى»}

 _{أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لستَ فيهم يا أبا الحسن}

 _{رياض النضرة 197، منتخب كنز العمال حاشيه مسند احمد 2 ر 352}

_{7- «به خدا پناه مى‏برم كه در ميان مردم زنده باشم و ابو الحسن آنجا نباشد»}

 _{أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لستَ فيهم يا أبا الحسن}

 _{فيض القدير 4 ر 357 گويد دار قطنى از ابى سعيد نقل كرده كه عمر وقتى پاسخ سؤالى را از على علیه السلام مى‏شنيد مى‏گفت .}

_{8- «خدايا مشگلى بر من وارد مساز مگر على در كنارم باشد»}

 _{اللهمّ لا تنزل بي شديدة إلّا و أبو الحسن إلى جنبي}

_{ابن بخترى بقول رياض 2 ر 194 آن را آورده.}

_{9- «اميد است در مشگلى كه ابو الحسن گشاينده آن نباشد واقع نشوم»}

 _{لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن}

 _{ترجمه على بن ابيطالب 79.}

_{10- «خدا مرا آنقدر باقى نگذارد تا در ميان مردمى قرار گيرم كه ابو الحسن در ميان آنها نباشد»}

 _{لا أبقاني اللَّه إلى أن أدرك قوماً ليس فيهم أبو الحسن}

_{حاشيه شرح عزيزى 2 ر 417 مصباح الظلام 2 ر 56.}

_{11- سعيد بن مسيب گويد:}

_{عمر به خدا پناه مى‏برد از مشكلى كه براى گشودنش ابو الحسن نباشد.}

_{و قال سعيد بن المسيّب: كان عمر يتعوّذ باللَّه من معضلة ليس لها أبو الحسن}

 _{اين حديث را احمد در مناقب نقل كرده و در استيعاب حاشيه اصابه 3 ر 39، صفة الصفوة 1 ر 121، رياض النضرة 2 ر 194، تذكرة السبط 85، طبقات شافعيه شيرازى 10 اصابه 2 ر 509، صواعق 76، فيض القدير 4 ر 357، الف باء 1 ر 222 يافت ميشود.}

_{12-معاويه گويد:}

 _{وقتى عمر در امرى به مشكلى بر مى‏خورد پاسخش را از او (على) ميگرفت}

_{و قال معاوية: كان عمر إذا أشكل عليه شي‏ءٌ أخذه منه}

 _{مناقب احمد، رياض النضرة 2 ر 195.}

_{13-«نيروى داورى على از همه ما بيشتر است».}

_{علىّ اقضانا}

 _{حلية الاولياء 1 ر 65 طبقات ابن سعد 459، 460، استيعاب 4 ر 38، 39 حاشيه اصابه رياض النضرة 2 ر 198، 244، تاريخ ابن كثير 7 ر 359 و گفته است اين كلام از عمر به ثبوت رسيده است، اسنى المطالب جزرى 14، تاريخ الخلفاى سيوطى 115.}

متن فتوی حلال بودن خون شیعه توسط ابن جبرین،عالم وهابی...

اگر در بین فتاوای سلفیان گشتی بزنید شاید بیشترین کلماتی را  که ببینی تکفیر

 و ارتداد وضلالت و الفاظی خشن از این قبیل است که چهره ای بسیار خشن از

 اسلام نشان داده واسلام را دین به دور از منطق و عاطفه ومحبت جلوه گر می کنند و

 این همان اسلامی است حتی برای تبلیغ آن شیطانهای بزرگ جهان میلیاردها دلار

 هزینه می پردازند و آن را در سینما وتلوزیونها و دهکده جهانی و فضای  مجاز ی به

 تصویر می کشند ولی آیا اسلام پیامبر اسلام وهابیان است ویا............؟؟؟؟؟؟؟

برای دانستن ماهیت یک مکتب باید از زبان رئیس آن مکتب تعریف وتوصیف وباید

 ونباید آن را شنید وبه ماهیتش پی برد خوب با این توصیف آیا رئیس دین اسلام ابن

 تیمیه و محمد بن عبداوهاب و بن بازها و...... هستند یا پیامبر اسلام  و کلام

 حضرت حق واوصیای نبی ؟ کدام بهتر می دانند اصل دین چیست ؟

همنشین مستر هنفر بریتانیایی و دست نشانده استعمار ؟

یا علی بن ابی طالب و فرزندانش که حتی امام ابو حنیفه و دیگر امامان اهل سنت

 درس از مکتبش آموختند و بارها خلیفای صدر اسلام به شرافت این خاندان به گفته

 خاصه وعامه اعتراف داشتند؟

دو کلام از دو مکتب را مقایسه کنیم :

در ادامه بیان فتاوای سلفیان وهابی که به چند مورد از آن در پستهای قبلی اشاره

 کردیم مخصوصا فتوای عدم گردش زمین وتکفیر معتقدین به آ ن حال فتوایی دیگر را

 که بر اساس آن  قتل شیعیان را حلال میدانندوبر این امر دلیلشان  فقط وفقط

 محبت و  دوست داشتن وعلاقه شیعیان به خاندان پیامبر است  که بنا به روایت اهل

 سنت و حتی خود خلیفه اول که در خطبه حضرت زهرا (س) نقل شده اهل بیت

  چراغ هدایت انسان است ومایه نجات از ضلالتند.

ببینید چقدر ظلمت بر دل این ملاعین حاکم شده که بسیاری از ظواهر قرآن را رها کرده و به تعصب ظلمانی خودعمل میکند.

حال در طرف دوم، مسلک امامان و پیشوایان شیعه را ببینیم چگونه است :

محبت امام صادق (ع) به ابن ابی العوجاء زندیق:

مفضل در ابتدای حدیث توحید مفضل به برخورد خود با ابن ابی العوجائ اشاره

 میکند و میگوید او را با دوستش دیدم که پیامبر بودن رسول خدا (ص) و وجود ناظم

 برای عالم را زیر سوال میبرد . با شنیدن این حرف بسیار خشمگین شده

 ونتوانستم جلوی عصبانیت خودم را بگیرم وبه او پرخاش کردم اودر جواب من چنین

 گفت:

اگر از یاران جعفربن محمد (امام صادق (ع)) هستی او با ما اینگونه سخن نمی گوید

 ومانند دلیلهایی که تو آوردی با ما مجادله نمیکند . 

او از ما بیشتر از تو سخن شنیده است اما در سخن با ما توهین ودر جواب ما از حق

 تجاوز نکرده است و بسیار بردبار ، سنگین و عاقلی استوار می باشد.

این دین محمد(ص) است که در آن بردباری حتی در مقابل کسی که اعتقادی مخالف دارد مطرح میشود و برای هدایت به سوی حق وبیان عقاید محبت بهترین روش ها و موثرترین آنهاست و چه زیبا جوهر دین را پیشوای شیعیان امام باقر (ع) بیان نموده که می فرماید : هل الدین الا محبت . آیا دین چیزی غیر از محبت است .

در واقع می توان گفت روش دین برای تبلیغ جلب محبت است از غیر خدا به سوی حضرت دوست.

حال قضاوت با مخاطب است شما کدام اسلام را می پزیرید و کدامین مکتب رنگ خدایی دارد

فتوایی جدید که(با عرض  پوزش) از معده ی شریف مفتیان سلفی صادر گشته

سال جدید یک فتوای جدید از محمد العریفی مفتی شهرت طلب سلفی صادر شد که خودش ٬ خودش را نفی می کرد .

در این فتوا اعلام شد وجود پدر ودختر در یک اتاق خلوت حرام است 

 چون ریبه ایجاد فساد و فحشاء وجود دارد<<کافر همه را به کیش خود پندارد>>

در ادامه همین مفتی با اشاره به محرم بودن پدر ٬عمو و دایی دختر اظهار می دارد  ومیگوید:

درست استکه اینها محارم دخترند و حکم حرمت برای نا محرمان است اما به نظر من

 اینگونه می رسد چون احتمال افتادن در فساد است این حکم به محارم هم سرایت

 میکند.